El fondo y
las formas.
PUBLICIDADEs algo consustancial al ser humano revestirnos de
artefactos, adoptar formas, poses y actitudes que tienen por finalidad
trasmitir una imagen determinada a las personas de nuestro entorno y, en
definitiva, comunicar una serie de características de nuestra personalidad ,o
de nuestro estado en ese momento, reales o no, que el sujeto en cuestión
pretende que sean conocidas por los demás. Es una forma de comunicación no
verbal que ocupa un lugar preeminente dentro de las formas de comunicarnos.
Esta forma de relacionarnos ha existido siempre, e incluso la
utilizan también los animales. Algunos de ellos, como el gato y el jabalí,
erizan su pelo cuando están en actitud agresiva, el pavo real extiende su cola
para atraer a la hembra, el camaleón cambia de color cuando se siente en
peligro, el león ruge para hacer notar su
poderío, etc. Los pueblos primitivos se sirven de adornos y de pinturas
para distinguir al jefe, al hechicero o a los guerreros. En la sociedad actual
existen una serie de profesiones que matizan sus funciones y sus rangos por
medio de signos; como más representativos, los militares con el uniforme, los
jueces con la toga, y los miembros de las religiones con los hábitos y ornamentos. En definitiva,
existen en el ser humano y en los animales una serie de mecanismos de
comportamiento que tienen por finalidad mostrar su rango, u otras más concretas
como la defensa del territorio, de la vida o el mantenimiento de la especie.
El ser humano actual utiliza también estos mecanismos, pero
además utiliza otros que tienen una diferencia sustancial en cuanto a su
finalidad. El hombre de nuestra sociedad trata de demostrar que tiene un status
determinado dentro del grupo social al que pertenece, se corresponda o no con
la realidad, y eso porque sabe de la importancia que tienen este tipo de
atributos para que los demás lo valoren. Trata de vivir en un barrio
determinado, tener un coche de determinada marca, usar ropa de reconocida
calidad, llevar joyas, frecuentar determinados locales, codearse con personas prestigiadas
socialmente. Los ademanes forzados, la forma de hablar son otros mecanismos que
tratan de comunicar características de su personalidad.
La generalización en estas formas de comportamiento se debe a
dos factores, por una parte a la teórica igualdad de oportunidades que hace que
cualquier persona pueda aspirar a ocupar un lugar destacado socialmente; aunque
no lo pueda ocupar, como dicho status va unido a unos signos externos, estos
signos se convierten en finalidad siendo más asequible conseguirlos que el
status en sí. La otra razón, a mi juicio la más importante, es que en la
sociedad actual los valores y los ídolos sociales son muy superficiales;
valoramos al hombre rico, al que aparenta seguridad, al que tiene desparpajo,
al que tiene poder, o cualidades como la
belleza, la elegancia, la fuerza, la agresividad, la juventud, etc.
quedando otras, como la inteligencia, la honradez, la bondad, o contenidos como
el arte, la ciencia, la cultura, etc., en muy segundo lugar. Podemos decir
pues, que en este momento social existe una valoración excesiva de aspectos
superficiales en menoscabo de valores más profundos y fundamentales.
Mantener un status
determinado basado en conseguir signos externos valorados socialmente, puede
ser la finalidad básica de muchas familias que llegan a sacrificar aspectos
mucho más importantes. Para determinadas personas, el tener una ropa de marca o un coche ostentoso, en el ambiente que frecuentan, puede ser muy importante y
utilizan todas sus energías para conseguir esos fines, incluso si su economía
no está en relación con esas necesidades sacrifican otras más básicas para
obtener dichos fines.
Esto lleva a que haya una discrepancia entre lo que se es y
lo que se quiere aparentar, y algo que la naturaleza creó para ocasiones
determinadas, en general trascendentes, se convierte en una actitud crónica por
motivos vacíos que pueden no tener ninguna recompensa. Viven una existencia
superficial condicionada por uno y mil factores sin contenido de los que llegan
a sentirse esclavos. Esta forma de vida esta llena de insatisfacciones y es
fuente de frustración y hastío.
Aunque el refranero español es sabio y dice que “el hábito no
hace al monje”, en la sociedad actual parece que impera la creencia de que el
hábito sí que hace al monje. Esto lo saben muy bien las empresas de consumo,
que intentan vendernos sus productos basando su publicidad en lo accesorio y no
en lo fundamental; casi no nos hablan del producto en cuestión, pero nos lo
presentan asociado a mujeres bellas, coches ostentosos, marcos paradisíacos o
personas valoradas socialmente. Lo mismo sucede con los partidos políticos, sus
líderes deben ser fundamentalmente buenos vendedores, con ademanes, elocuencia
y, a poder ser buena presencia, más que personas con contenido.
Respecto a las vivencias personales, el que exista una
disociación traumática entre lo que se es y lo que nos gustaría, ser lleva a una
permanente frustración y, por tanto, a una permanente infelicidad.
Aceptarnos como somos y llenar de contenido nuestra vida, es
imprescindible para conseguir cotas de felicidad.
Ángel
Cornago Sánchez. De mi libro, “Arraigos,
melindres y acedías”
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